对于地球人来说，日出月落是最平凡不过的景象了。然而对于三体人来说，每次太阳的升起和落下都是令他们恐惧的。因为只有在极少数的“恒纪元”中，昼夜才能规律变化，气候才会适宜生存。而大多数时间，三体人都生活在“乱纪元”中，这时他们要么遭受寒冷漫长的夜晚，要么忍受巨大恒星的炙烤，当温度到达极端时，所有生命和文明都将面临灭绝。

《三体文明时空观测台》作品是三体文明的模拟世界观测台。三星运行状态被实时投射在四周的环幕上，位于空间中心的球体是三体文明母星受到三个太阳影响下的实时模拟。观测台下面的圆环操作台跟DJ控制台类似，内环转速对应模拟系统的运行速度，转动外环即可加速渐快或者减慢模拟系统的运行速度。每次转动到三星异象的时间点，观测者便会穿越进入对应文明灭亡的全景影像，包括第137号文明、第141号文明、第183号文明、第184号文明、第191号文明、第192号文明。这些文明的数字影像由五组艺术家制作，分别展现了每个文明的最终存亡时刻——三日凌空、三星连珠、巨月、大撕裂等。观测者虽能操纵着三体文明模拟器的进程，却无法改变其注定悲剧的命运。

作品不仅是对文明的再现，更是深刻地探讨了人、机器、自然这三者之间的关系，引发观众对于人类的存在、文明起源与毁灭的思考。

以“质子工程”为内容，利用观众头顶上方的特殊空间，呈现出质子多维展开的过程。这个空间是由无数光导纤维结合影像制作而成，创造出奇幻而独特的视觉体验。作品分为六个章节，分别为：三体时、一维展开、二维展开、三维展开、质子充能、质子蚀刻。

质子作为微观粒子的基本构成单元，象征着物质的基础。通过多维展开的概念，唤起观众对于隐藏在现实背后的更深层次、更广阔维度存在的认知。

“质子工程”这一幕是全书最重要的题眼，它表面上展示了三体人首次尝试对空间维度的探索，实际上是作者第一次隐晦的暗示读者，在宇宙尺度的“降维打击”大杀器的存在。在一次访谈中，刘慈欣曾感叹说：“《三体》中我最得意的描写就是质子的低维展开，把十一维的质子展开成二维的平面，然后在二维平面上蚀刻电路。但不知道为什么，在读者中却反响平平。”

一颗小小的质子展开到二维时能覆盖整个星球，这打破了我们对微观和宏观的固有认识，因为肉眼看不见的质子和覆盖整个星球的平面其实是同一个物体。维度、微观和宏观，无疑是每一个科幻迷心中最容易被打动的地方。¹

¹呆子刀-中国作家网《刘慈欣：作家应该远远躲在作品背后》，2017.06.26

在危机纪元206年，人类认为三体文明处在崩溃的边缘，地球整体处在傲慢轻敌的氛围中。此时，三体舰队在行进过程中向太阳系发射的水滴即将抵达太阳系。信心爆棚的人类，将两千多艘能达到光速百分之十五的恒星级战舰组成方阵，前去迎接三体文明“代表和平的信物”——水滴。实战中，水滴凭借自身的硬度和人类无法理解的机动能力，在极短的时间内，通过最原始的碰撞，将人类战舰尽数摧毁。

末日之战以人类的惨败而告终，战舰仅有逃亡者章北海控制的“自然选择”号与追击舰队 5 艘战舰、"青铜时代"号、"量子"号成功出逃，离开太阳系。三大战舰则仅有少数乘坐逃生舱的士兵存活，在太空中等待救援。

《末日战役》作为一件情景式互动装置演艺作品，以人类首次遭遇三体文明袭击这一为故事为背景，抽离具象叙事，以符号化的装置（战舰）与光束之间的互动为主要展演形式，戏剧性的演绎了太空战舰蓄势待发、水滴发起进攻、防御与激战、惨败与希望重生等过程……将为观众带来一场身临其境的视听盛宴。

毁灭你，与你何干？

黑暗森林理论讲的是在宇宙尺度下，不同文明在宇宙中的探索。就像是一个猎人，在伸手不见五指的森林中摸索前行，如果有一道火光闪起，有一点点动静，猎人的第一反应是什么？在纯理性思维下，应该是举起猎枪，不管三七二十一，先开一枪再说。这种思维虽然残酷，但却绝对理性，因为你不知道忽然遭遇的东西，是善意还是恶意，你没有资本去赌对方的良心。

人类面对宇宙时所表现出的天真和善良揭示出一种矛盾：“在地球上，人类可以毫无顾忌地踏进另一个大陆，通过战争和瘟疫摧毁那里的同胞。但是，当他们凝望星星时，却变得感性。他们相信，如果外星文明存在，它们当然是受普遍高尚道德约束的文明，仿佛珍爱其他文明是理所当然的宇宙行为准则。”

大刘认为应该恰恰相反：“让我们把对外星人的善意转移到地球的人类同胞身上，建立不同民族和文明之间的信任和理解。但对于太阳系以外的宇宙，我们应该时刻保持警惕。对于像我们这样弱小的文明来说，这无疑是最负责任的道路。”

大刘一直觉得外星文明将是人类未来最大的隐忧。“人类与外星人的接触随时可能发生。也许一万年后，人类凝视的星空仍将空无一物，寂静无声；但也许明天醒来时，就发现一艘和月球一样大的外星飞船停在地球轨道上。外星文明的出现将迫使人类对抗另一个‘他者’。在那之前，人类作为一个整体，从未接触过来自外部的对应物。这个‘他者’的出现，或者仅仅知道‘他者’的存在，都将对我们的文明产生不可预知的影响。”²

《黑暗森林-新宇宙推演》通过导入黑暗森林理论，形成模型推演系统。观众将作为宇宙文明个体进入系统，为推演提供动态数据源。个体行为与咒语广播、黑暗战役、引力波广播、光粒打击、降维打击、死线破裂等黑暗森林节点数据实时同步，当关键数据积累至临界值将触发系统重启，开启新一轮推演。

²《三体美国版后记》.作者刘慈欣.2014.10

你我都生活在三维世界，但更高维度的世界，到底那里是怎样的存在？

四维空间的构建很难，让我们先降维举个例子。如果存在一个二维空间，那里的“人”会是什么样的呢？一个简单的例子，二维空间的人是没有消化道的，因为二维空间没有深度；在二维空间，一条线就可以完全阻挡一切的通过，正如在三维空间的一堵墙堵住我们的去路一样。

那么升维来看，四维空间是怎样的？三体中给出的描述是“透过所有、无限细节”。

在四维空间里，没有任何封闭的物体存在，任何物体都没有任何的遮挡，所有事物都完全暴露在外面，这种场景对于视觉的冲击是显而易见的。

巨物雕塑形成一个末世剧场，场景中设置多个配套互动游戏，结合震撼的音效，调动观众情绪，通过感官的释放来理解四维空间这一概念；同时，通过扭曲的空间感、 光线的变换以及诗意的艺术表现手法，暗示三维世界的脆弱性和人类对四维空间的无法理解，将观众引入一个充满不确定性和绝望的环境中。战争！降维！轮回！多个雕塑都作为互动装置，观众可以与之互动，体验四维空间的概念与情景。

人类文明博物馆以“碑文”来记录人类文明的历史。在建造博物馆时，人类曾研究怎样把信息在地质纪年长度的时间里保存下来，最初的标准是十亿年，却发现以现有的存储技术根本无法完成。最终，最现实的方式只剩下一种：把字刻在石头上。

“人类文明博物馆”是一个由密集轻型铝型材架构出的“文明森林”，森林的底座脱胎于良渚文化中“礼天”的玉璧，以作为一种对上古宇宙结构的回应，若干曲直不一的“林中路”穿插其中，犹如其中刚柔交错的思想轨迹。人类文明中诸多历史人物以 AIGC 的方式被还原到现场，如散落宇宙“黑暗森林”之中“满天星斗”，观众可与其互动、对话。

这些人物从生态、经济、社会、文化、历史等方位和内涵，对人类总体文明的不同角度重新思考，既有关于不同地域、族群、国家“小文明”，更有立足于人类整体、具有超越意义的“大立明” 以还百“人文化成”的文明历史演进过程中“多极一体、多元共生”的本来面貌。

来到《647号小宇宙》，一切都充满生机。这与《四维空间》的孤寂截然不同，原本作为遗迹的蘑菇群落，在这里成为了生动的数字生命。作品创造了一个独特的菌丝体生成系统：网络化的存在、多节点的逻辑结构、作为DNA的数据、突破线性时间的生命周期、对环境的即时反应，都表达着生命的不确定性与概率。

三体原著中的小宇宙是三体科技的产物，这个长宽高都是一千米的立方体中有着适宜生物身存的环境。宇宙在质量上的设计是极其精巧的，三体人已经证明，宇宙的总质量刚刚能够使宇宙坍缩，一点不多，一点不少。总质量只要减少一点，宇宙就由封闭变成开放，在永恒的膨胀中死亡下去，所有的生命和记忆都将归于沉寂。

制造出小宇宙的各个文明，需要归还拿走的质量，只把记忆体送往新宇宙。留在小宇宙中有两种可能的未来：如果回归运动成功了，大宇宙坍缩为奇点并发生新的创世大爆炸，新宇宙可以继续生存；如果回归运动失败了，大宇宙死了，生命只能蜷缩在小宇宙中，在小宇宙度过一生。

大刘借程心之口说：“如果所有小宇宙中的人都这么想，那大宇宙肯定死了。”程心为了大宇宙重启的希望，舍弃了自己安稳的余生。

受启发于《三体》中的“647号小宇宙”情节的声音交互装置，随着宇宙物质的归还，一颗存有宇宙文明记忆的金属漂流瓶浮现。它携带着不同文明的信息，回归大宇宙。作品实质上是三个声音交互的“漂流瓶”，观众可以留下声音留言，这段留言将被转译成对应文明的语言，连接着不同文明的碎片记忆。在当下的语境下，漂流瓶中的文明（留言）是集体意志的体现。当思维不再以个体的形式承载，当意识不再是自我表达，你将会留存什么信息于此漂流瓶中？

引用文献：

1. 呆子刀-中国作家网《刘慈欣：作家应该远远躲在作品背后》，2017.06.26

2.《三体美国版后记》.作者刘慈欣.2014.10