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讲座回顾 || “华光讲坛”内容回顾:新时代的美学 生态文明美学

2023-05-09


主讲人:陈望衡教授


4月19日,华中科技大学建筑与城市规划学院设计学系、光影交互服务技术文旅部重点实验室、数字光影技术湖北省工程研究中心联合推出的“华光讲坛”系列学术活动在西七楼401室举行,张健教授主持了该次学术活动。本次讲座邀请武汉大学哲学学院博导陈望衡教授作为主讲嘉宾,讲座主题为“新时代的美学,生态文明美学”。




引入



讲座伊始,张健发表了欢迎致辞。从陈望衡教授在中国古典美学领域的学术造诣,到对中国环境美学的开拓及完整学术体系的缔造等进行了系统回顾。陈教授严谨治学,笔耕不辍的学术意志为在座的每一位青年教师及学子垂范立则。



讲座内容



首先,陈教授指出“生态文明”这一概念由德国人提出,却在中国得以深入研究实践。而生态作为自然的一种状态,突出的特点是生命的整体性和生命的相关性,只有持这种视角来看世界才是生态的。


同时,“共生”又是生态平衡。人类不断向自然索取,但更要注意对自然的回馈,如此这般,于人而言是可持续性生产,于自然则是可持续性生态。同时,二者的共同基础是生态的动态平衡。即使达到动态平衡,仍须知“共生”是以人为本,并基于自然,不是为了生态而去尊重生态,是为了人而去尊重生态,不过人类文明的建设从根本上受制于自然,这是文明的宿命。

接下来,陈教授强调生态文明美学的核心是生态文明美。认识这一问题,要做到三个区分。第一,区分生命和生态。生态之于生命存在三点不同,分别是生态单位、生态地位、生态视角;第二,区分生态观和生态文明观。生态观是科学观,而生态文明观是科学观和人文观的统一,主客观统一,真善美统一;第三,区分自然美、生态美与生态文明美。自然美其载体在自然物,其本质在人。至于生态美,实际不存在,我们所知的生态只是冰山一角,大量的生态现象是人所不能理解的。


陈教授分析生态文明美学的主要特点如下:

一、生态文明美学以生态文明美为基本范畴。

二、生态文明美学具有很强的理性色彩。

三、生态文明美学具有内涵的清晰性与边界的模糊性。

紧接着,陈教授从几个点论述了生态文明美学与环境美学之间的关系。美学中有人美学和环境美学两翼,但环境美学一直无法比肩人美学。上世纪中叶,环境美学才出现,并逐渐为人所重视。长时间来,自然环境的审美就包含在自然审美中,直到工业文明中后期,自然环境的破坏受到人们的关注,环境问题突出了。而为了应对环境问题,陈教授提出:生态文明建设的第一要务是修复地球原有的生态系统。环境美学就自然而然地成为生态文明美学的生发地,但生态文明美学绝不只是环境美学。我们要充分认识到生态文明的深层问题不是环境问题,而是人与自然的关系问题,属于哲学思维与价值观问题。

最后陈教授强调生态美学不是生态文明美学,之所以这样说,主要是两个原因。第一,生态与美学并不兼容。生态是非人的,客观的,不以人的意志为转移,并且与文明是天敌——文明是从改造自然中产生、发展。生态价值在自身,生态是自然生命系统自我维护机制,基本价值属于自身,表现在生态的运转、变化、发展、修复、维持。


综上所述,生态与文明的统一只是相对的、有限的,而且必须强调,这种统一只能建立在文明的基础上,在文明的现今的水平上接纳、认可生态。“生态文明”概念中的生态是文明所接纳、所认可的生态。同样,这一概念中的文明是为生态所接纳、所认可的文明。



讨论环节



精彩的演讲之后,陈教授就生态文明美学相关议题和大家展开了进一步的讨论。生态力与文明力的相互作用、农业文明与生态文明的联系、“太和”的具体含义等议题都吸引了大家的关注,现场互动气氛热烈。陈教授从工业文明的历史意义、“人”本身的重要性、事物的合序发展等角度展开,对相关问题做出详尽解答,使在座师生受益匪浅。


撰  稿 | 

罗安歌  陈语晴

校  对 | 

张健

责  编 | 

李昱甫

审  核 | 

王玥

阅读原文

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