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东方艺术如何影响西方?

原创 2023-04-02




文森特·梵·高《盛开的杏花》(Almond Blossom),布面油画,73.5×92cm,1890年 



近年来,随着亚裔艺术家的崛起,“东方美学”被频繁提及。而在西方艺术中,东方文化的身影其实早已有所显现,甚至对前者有着深远影响。今天,时尚芭莎艺术带你了解西方艺术中的东方身影。

 






神秘风景





约翰·康斯特布尔《Dedham Vale》,布面油画,144.5×122cm,1828年


1685年,英国政治家、散文家威廉·坦普尔爵士(Sir William Temple)发表了关于“中国无秩序的美”(the Chinese idea of bueaty without order)的观点。此理论一出,欧洲传统园艺、绘画行业颇受撼动。艺术家约翰·康斯特布尔(John Constable)便是狂热的“响应者”,中国水墨对他的影响甚至引发了西方学者对这位19世纪英国最伟大的风景画家的“质疑”。


约翰·康斯特布尔《汉普斯特德荒野的科希尔池塘》,布面油画,59.6×77.6cm,1828年,现藏于伦敦V&A博物馆
吴历《寿许青屿山水轴》,水墨画,95.5×50.6cm,1672年


其中,讨论的焦点是作品《汉普斯特德荒野的科希尔池塘》(Hampstead Heath, Branch Hill Pond)。或是模仿,或是启发,这幅绘于1828年的作品与清朝画家吴历之作有着惊人的相似。多变且微妙的地形、偏离中心的构图以及充满“东方特色”的平衡背景,在这幅传统的西方油画中一一显露。





水墨女神






马琳·杜马斯《变色病》(Chlorosis 又名:Love sick),水墨画,66.2×49.5cm,1994年,现存于纽约现代艺术博物馆(MoMA)


置身于西方当代艺术中,水墨则变得独具特色。马琳·杜马斯(Marlene Dumas)是当代最受瞩目的女性艺术家之一,与水墨有着妙不可言的共振。抛开创作材料不谈,其作品中强烈的写意性与中国传统书画语言的“形神论”“气韵说”“意象说”等方面的表达存在极大相似性。


马琳·杜马斯《模特肖像》(Copy of a Model 又名:Naomi Campbell),水墨,21.5×20.2cm,1996年


同时,她也为传统水墨注入了活力。对比着重刻画人物的传统水墨,杜马斯的表现主义绘画映射了当代人的精神世界和生存状态,其对绘画内容的描绘所具有的直接性、彻底性以及颠覆性,也让许多中国水墨画家深受启发。


马琳·杜马斯《Liz Taylor》,印度颜料、卡纸,32×24cm,1994年







日式狂人





克劳德·莫奈《身着和服的卡米尔·莫奈》(Camille Monet in Japanese Costume),布面油画,231.8×142.3cm,1876年 
克劳德·莫奈《日本桥》(The Japanese Footbridge),布面油画,89.5×116.3cm,1920-1922年,现存于纽约现代艺术博物馆(MoMA)


19世纪末期,日本文化的传入为寻求创新的西方画家们带来了全新的艺术感受,在深受其影响的印象派画家中,莫奈便是最早一批“追随者”。无论是东方韵味浓重的花鸟屏风,还是华丽且色彩十足的和服,无一不令其着迷。他在作品中对这些元素进行了大篇幅的临摹及二次创作,以求留住这神秘又迷人的东方韵调。



克劳德·莫奈《日本桥》(The Japanese Footbridge),布面油画,85×115.5cm,1924年


莫奈曾在接受采访时说:“如果一定要知道我的创作源泉,希望能与过去的日本人建立联系便是其中之一。他们罕见的简练趣味,对我来说有着永远的魅力。以投影表现存在、以部分表现整体的美学观与我的思考是一致的






抽象佛教





弗朗齐歇克·库普卡《Autour d’un point》,水彩、卡纸,26×26cm,1920年


同样是现代艺术的改革者,马塞尔·杜尚也与东方文化有着不解之缘,这一切则源起于其亦师亦友的邻居弗朗齐歇克·库普卡(Frantisek Kupka)。天性使然,童年时期的库普卡便对修道院中的僧侣绘画产生了极大兴趣。走上艺术道路后,佛教元素也成为其创作的主要灵感之一。


弗朗齐歇克·库普卡《莲花之魂》,水彩、卡纸,1898年
弗朗齐歇克·库普卡《生命的开始》,蚀刻版画,34.5×34.9cm,1900年


他对信仰起源的探索,造就了其独特的艺术理念与表现方式。从作品《莲花之魂》(the Soul of Lotus)和《生命的开始》(the Beginning of Life)中,人们便可略窥一二。






极简之爱





沃尔特·德·玛利亚《一英里长的画》(Mile Long Drawing),1968年


上世纪60年代,亚洲文化在西方艺术中有了更深层次的渗入。其中,禅宗概念以对自然的敏感及对直觉和非理性知识的倾向性渗透到艺术界,让大地艺术家沃尔特·德·玛利亚(Walter de Maria)大受启发。


沃尔特·德·玛利亚《三角形、圆形、方形》(Triangle, Circle, Square),1972年

他尤其痴迷于以几何图形打造的极简氛围,作品《三角形、圆形、方形》便是最好的证明。日本禅宗僧侣仙崖义梵(Sengai Gibon)的作品对其影响极为深远,不断变换的着墨与略微相叠的图形让他思绪万千。在东方思想的影响下,艺术家更注重经验与直觉,对他创造独一无二的艺术语言颇有助益。


仙崖义梵(Sengai Gibon)《宇宙》(The Universe)






抽象字符




杰克逊·波洛克《Number 18》,墨水、画布,150.5×141.9cm,1951年


相较简单的模仿与改造,书法则成为西方抽象派的核心元素之一。杰克逊·波洛克(Jackson Pollock)对东方书法颇为喜爱,其代表性的“滴画法”也与中国画中的泼墨有着诸多相似之处。



波洛克创作时的照片


其本人也因深受东方禅宗的影响,以“无常”为核心,创造出独有的意识流作品。这种抽象艺术改变了西方认知的“规律和本质可以言说”的形而上学主义,探索着奥妙、神秘的灵魂世界。


杰克逊·波洛克《Free Form》,布面油画,48.9×35.5cm,1946年





未了之缘




亨利·米修《无题》(Untitled),水墨画,74.5×107.8cm,1996年
亨利·米修《POUR JORN》,水墨画,75.2×54.5cm,1976年

亨利·米修所著的书籍《一个野蛮人在亚洲》,1933年平装版


米修不识汉字,对汉字之“形”却格外关注和热爱,他用阴阳之道诠释中国书法:“一阴,一阳,之谓道。一时阴,一时阳。此即路,此即道。书法之道。”1925年,米修开始用水彩和中国墨作画。其画作同样有着汉字之形,饱含特殊的东方意韵。






小桥流水





弗兰克·劳埃德·赖特,流水别墅,1964年 


除纯艺术学科外,东方文化还渗透在各个美学领域中。以建筑为例,美国著名建筑师弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)便深受日本文化影响。作为浮世绘的狂热收藏者,东方艺术的非对称性、极简美学以及和谐的意境都深深地吸引着赖特。


葛饰北斋《小野瀑布》,彩色木刻,48×72cm,1833年

他所设计的流水别墅更是从浮世绘画家葛饰北斋(Katsushika Hokusai)的《小野瀑布》中觅得灵感。有建筑评论家表示,流水别墅的室内布局与空间逻辑可以追溯到东方流行的禅学精神——将自然规定为万物的本性。





华丽精致




如今,Tiffany&Co.最受称道的可能是其独有的蓝盒子。然而,第二代掌门人路易斯·康福特·蒂芙尼(Louis Comfort Tiffany)创造的辉煌其实更引人注目。1867年,年轻的路易斯在世界博览会上第一次接触东方艺术,精美的器物让其久久难忘。几年后,他便放弃画家梦,开始学习简单的雕塑技法。


路易斯·康福特·蒂芙尼《孔雀花瓶》(Peacock Vase),玻璃镀铜,1901年


与其他致力于创造风格化、自然主义艺术的新艺术运动者相似,其设计源于他在东方艺术中所欣赏的简约和新鲜感。其开创性的新艺术风格设计也使他稳坐美国装饰艺术头号交椅。


路易斯·康福特·蒂芙尼《铃兰花瓶》(Convallaria Majalis Vase),玻璃镀铜,1907年






戏剧东方




1999年的春季迪奥女装海报


在这场东方美学的盛宴里,不得不提及曾执掌迪奥15年、人称“海盗爷”的约翰·加利亚诺(John Galliano)。在1997年春季秀场上,他以上世纪30年代上海滩的广告海报为灵感,将旗袍女郎元素巧妙地运用到设计中,打造出了一场经典的复古时装秀。


1999年春季迪奥高级定制秀场


旗袍之外,和服、艺伎也是其重要的灵感来源。设计师用极致的浪漫主义与戏剧性,表现出对多元文化的包容与热爱。但令人大跌眼镜的是,2011年,他因“种族歧视”被品牌辞退。


2007年春夏迪奥高级定制秀场


“影响”这个话题与艺术本身一样古老,在理论家眼中,此语常常以单一、线性的方式存在。然而在全球化的趋势下,“影响”一词更像是交流的开端,是启发的过程,是各自发展中彼此的身影......正如东方文化对西方艺术的影响,历久弥新,这些融合文化精粹的作品会成为全人类的文化瑰宝。



编辑、文  赵凝紫
本文由《时尚芭莎》艺术部原创,未经许可不得转载

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