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原创 2022-11-22
摘 要:
敦煌壁画是一部跨越千年的生动的服饰人物历史,为戏剧服装的创作提供了丰富的元素和审美意象。通过对西域人物服饰、军戎服饰和回鹘民族服饰的设计分析,探讨舞剧《大梦敦煌》中民族元素的运用与创新。
敦煌文化灿烂辉煌,博大精深,其壁画艺术蔚为大观,在中国绘画艺术史上占有极其重要的地位,深深影响了现代艺术的各个方面。敦煌壁画对戏剧的影响也是世界性的,它不但呈现着东方的审美艺术追求,而且是一部跨越千年生动的服饰人物历史,为戏剧服装的创作提供了丰富的元素和审美意象。在戏剧领域,除了在内容上运用敦煌元素,一些戏剧更是将主题对准了敦煌的历史与人物。这些优秀的戏剧作品中,富于敦煌韵味的人物造型在传承历史文化的同时,也展现出人文艺术古代同现代的跨时空对话,体现出敦煌文化旺盛的生命力和审美高度。舞剧《大梦敦煌》以画师莫高和少女月牙的爱情悲剧为传承敦煌文化的情感载体,以现代歌舞为文化交流的艺术表达形式,演绎了一曲可歌可泣的爱情绝唱。当探寻其舞剧人物创作的脉络时,可以清晰地发现敦煌壁画对戏剧人物服饰设计的深刻影响,因此,笔者试图以自己粗浅的学识和看法,对《大梦敦煌》的服饰设计进行探讨与分析。
1 鲜卑与西域民族服饰元素的提炼
在《大梦敦煌》中,最有特点的人物服饰是西域人物服饰设计。它借鉴了西域和鲜卑的袴褶形制但又有所取舍和改造。袴褶原为戎服,是匈奴、东胡、鲜卑等北方少数民族的特有的传统服饰。“褶”为上衣,其款式为圆领或交领,衣长不过膝。“袴”为下衣,也就是现在的裤子,鲜卑族的裤子分为大口、小口裤、灯笼裤等。蝶躞带是一种束腰衣带,既保暖,又便于骑射,还可在带上挂上小袋,将生活物品挂置在腰上。在敦煌壁画的北朝时期的供养人画像中有此服装。如西魏第285窟男供养人和288窟男供养人及其侍从上穿红色及黑色褶衣,下着白袴,腰系蝶躞带,脚穿黑色或白色靴子,见图1。
在《大梦敦煌》的服装设计中,设计者并没有完全照本宣科地按照服装史图来设计人物,而是“痴迷地去寻找敦煌壁画中的既模糊又清晰的感觉”。因此,剧中的人物呈现出一种“迷幻的形象”。他们看上去穿着中国古代服装,但是又与服装史上的模板相去甚远,并散发出一股浓浓的时代气息,这样的例子几乎贯穿了整部舞剧,见图2。例如,一幕中“凿窟群舞的画师”、三幕中“各路求亲部落”等形象,都呈现了西域少数民族服饰元素的典型符号。而正是这些人物的生动形象,在精准表现了北方少数民族传统服饰袴褶的基础上,融入了现代服装设计元素,其人物服饰的艺术真实性也大大增加了整部舞剧的感染力。
2 军戎服饰的借鉴与创新
莫高窟154窟始建于吐蕃时期,其壁画上绘有毗沙门天王和观世音菩萨。天王头戴莲花冠,左手托宝塔,右手持长戟,身配吐蕃式弯刀,足蹬黑色战靴,踏立彩云间。铠甲在其胸间开合,下摆长至膝盖,铠甲上身由鱼鳞片甲制成,下身用长方形甲片连成。在唐代长乐公主的墓室壁画中的《出行图》里的吐鲁番战士,一手持长矛一手握长剑,头上戴有尖顶护项盔甲帽,束腰系带,足穿黑色靴子。
《大梦敦煌》中大将军的服装设计以吐蕃民族的军戎服饰为基础,又融入了隋唐将领的兜鍪形制,完成了一种更具舞剧特点的将军人物设计。如图3所见,大将军表情严肃,头戴护项盔甲帽,身披黑袍,着对称式铠甲,腰系铠甲腰带,下身着长方形鱼鳞片裙,手握长剑,足穿军戎长靴。由此可见,对设计者来说,只有从真实可靠的原始资料入手,才能使创作的人物经得起民族文化的检验,也才有可能从设计审美的角度更深层次地阐释戏剧服装的设计理念。
3 回鹘民族服饰的继承与创新
图4 《大梦敦煌》人物服装设计图稿与资料提取
选自 《演艺科技》2022年第二期 王珺琳《试论舞剧<大梦敦煌>中民族元素的运用与创新》。转载请标注:演艺科技传媒。更多详细内容请参阅《演艺科技》。
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