国家文物局与香港特别行政区政府发展局签署合作协议

11月16日，文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群与香港特别行政区政府发展局局长宁汉豪在香港特区政府总部签署《关于深化文化遗产领域交流与合作的框架协议书》。根据协议书，双方将进一步推动内地和香港在文物建筑、考古、文物展览、文物科技、人才培养、青少年活动等方面的广泛合作。

协议签署前，李群与宁汉豪举行会谈。双方围绕“考古中国”重大项目、文物进出境展览、内地与香港文物保护法规衔接、海上丝绸之路文化遗产保护与申遗等工作进行了充分交流。李群表示，党的二十大对增强中华文明传播力影响力做了具体的部署，本次协议签署将助力香港在文化国际交流领域发挥更加积极作用。国家文物局愿与香港特区政府发展局携手合作，共同坚守中华文化立场，弘扬知史爱国爱港精神，促进香港更好融入国家文化发展大局，向世界讲好中国故事。宁汉豪表示，此次签署的协议，是特区政府对国家文物保护事业的郑重承诺，发展局将在协议框架下，与国家文物局通力合作，推进粤港澳大湾区文化遗产的保护和传承，共建人文湾区，促进中华文化的弘扬传承和国际传播，为香港发展成为中外文化艺术交流中心作出贡献。

此份协议书是国家文物局与香港特区政府发展局之间的首份合作文件，是国家文物局贯彻落实党的二十大精神、践行“一国两制”和落实《粤港澳大湾区发展规划纲要》的具体举措，是结合香港特区政府机构调整及内地与香港文化遗产领域交流新情况，对双方既有合作的深化和提升。此次签署协议书，将为支持香港建设中外文化艺术交流中心、更好融入国家文化发展大局、助力中华民族伟大复兴发挥积极作用。

发展局是香港特区政府负责文物建筑保护管理及考古等工作的部门。近年来与国家文物局合作举办多届“历史建筑活化再利用研讨会”“内地与港澳中学生文化遗产暑期课堂”等交流项目，并于近期共同主办“血浓于水：香港历史建筑中的家国情”展览。

在港期间，李群专程赴文物探知馆参观国家文物局与香港特区政府发展局共同主办的“血浓于水：香港历史建筑中的家国情”展览，并赴香港法定古迹雷生春调研香港文物保育与活化工作。（国家文物局）

“海上丝绸之路”国际文化论坛在澳门开幕

11月16日上午，由澳门特别行政区政府社会文化司与国家文物局主办，澳门特别行政区文化局、中国文化遗产研究院、“海上丝绸之路”保护和联合申报世界文化遗产城市联盟办公室、中国古迹遗址保护协会承办的庆祝《保护世界文化和自然遗产公约》50周年——“海上丝绸之路”国际文化论坛在澳门开幕。

联合国教科文组织世界遗产中心主任拉扎赫·伊伦都·阿索莫、澳门特别行政区政府社会文化司司长欧阳瑜在开幕式上致辞，国家文物局副局长关强作了题为《世界文化遗产在中国》的主旨报告，对中国1985年签署世界遗产公约以来在世界文化遗产申报和保护管理领域取得的成果进行了回顾总结，并对包括海上丝绸之路在内的近期世界文化遗产申报工作进行了展望。印度尼西亚井里汶郡摄政长哈吉·伊姆朗·罗斯亚迪应邀在线出席开幕式并致辞。

20余位中外专家应邀出席论坛并发言。中国文化遗产研究院副院长李黎作了题为《中国海上丝绸之路体系》的发言，阐释了中国海丝体系的构成与价值，并以南海交流活跃区与澳门为例，介绍了海上丝绸之路文化遗产保护的规划思路。ICOMOS资深专家苏珊·丹妮尔女士发言题为《海丝申遗研究介绍》，分享ICOMOS海上丝绸之路研究的最新进展，探讨海上丝绸之路的时间和空间范围，并提出了下一步价值研究和申遗所需开展的国际合作建议。山东大学教授、中国古迹遗址保护协会副理事长姜波以《从水下考古看海上丝绸之路》为题，对20世纪中期以来，水下考古发现所见的古代东西方海上交通实证进行了介绍。联合国教科文组织驻华代表处文化项目主管杨碧幸作了《新的能力建设路径》的发言，介绍了联合国教科文组织在此领域的最新成果。（国家文物局）

纪录片揭开三星堆“考古喜剧人”的日常

最近，B站全自制纪录片《不止考古·我与三星堆》首次聚焦考古人，以三星堆为背景，讲述考古人关于文物的发掘、修复、保护和研究工作等维度的故事，展现考古人不为常人所熟知的生活与工作日常，并带领观众跟随考古人视角领略一个真实的三星堆考古现场。拿到豆瓣9.0分，坑里考古喜剧人扎堆，刷新了观众对于考古人的认知。

文博大片上线！沉浸式探秘考古现场

《侯马盟书》初代手稿问世

在中国古文字学家张颔诞辰102周年之际，山西文博界以一场古币文的展览缅怀先生对古币文作出的贡献。其间，张颔先生于侯马盟书发现那年(1965年)所著的《侯马东周遗址发现晋国祭册文字》手稿首次问世。

“这份手稿是今年5月份搬家的时候，无意中发现的，这也是关于侯马盟书最早的文章。”张颔先生的儿子张崇宁说。当日，张崇宁将这份手稿及张颔先生于1965年的工作笔记捐赠予山西省考古研究院收藏。

1965年12月9日，在山西侯马晋国遗址考古发掘出土1500余件东周时期玉石质盟书，震惊世界。盟书载体为圭形玉石片，内容涉及宗盟类、委质类、纳室类等，对研究中国古代盟誓制度、古文字及晋国历史有十分重要的意义。

当日，由山西省考古研究院(山西考古博物馆)主办的“文耀金泉——张颔先生的古币文世界”展览开幕式暨纪念张颔先生诞辰102周年座谈会在山西考古博物馆举行，展览展出先秦货币空首布、尖足布、方足布、刀币和圜钱90余件，以及张颔先生积累、辨识古币文的大量手稿、书籍，还有学术论文及获奖证书、奖章等20余组件。

其中，张颔先生最初按笔画积累古币文的手稿首次展出，张颔先生对收集的每一个古币文都做到字字详确有据，并本着“慎言其余”的精神，对不识之字编入附录。《古币文编》全书总共收入字目897条，字形5722字，内容包括：凡例、正文、合文、附录检字等。几千条古币文字，全部为他亲笔手绘，力求与原拓本一模一样。（中新网 胡健）

云南考古界首个院士工作站筹建工作启动

邓涛所长表示，古脊椎所将全力配合邱占祥院士工作站的建设，选派精强的发掘和研究力量，与云南省、楚雄州、元谋县及国内相关同行合作，从古人类学、旧石器考古学、古哺乳动物学、地层学和古环境学等各个方面将元谋古猿和元谋人的研究推向更高水平。（人民日报）

山西大同发现北魏佛教题材石椁壁画墓葬

记者16日从山西省考古研究院获悉，考古人员在大同仝家湾发现一座北魏邢合姜墓石椁，该墓葬有明确纪年，石椁四壁及顶部皆绘有佛教题材壁画，并残存彩绘。这种全景式反映佛教题材的墓葬壁画在北魏平城时期尚属首次出现。

这座墓葬出土有明确纪年的石碑，石椁整体为长方形屋宇形式，壁画所绘佛教人物形象、佛教人物动作、包括龛内二佛并坐和单佛形象，在云冈石窟的雕刻中都可找到相似内容。

2015年5月，接民众报告，山西省大同市城南仝家湾村富乔垃圾发电厂院内发现一座古代墓葬。大同市考古研究所工作人员赶赴现场调查，发现墓葬破坏严重，墓室基本无存。

根据迹象推测，该墓为长斜坡墓道土洞墓，坐北朝南，墓内仅余39块石椁及内部石棺床残件，未见其他随葬品。

经过清洗、修复，可将这些残件拼合成一座基本完整的石椁。这座石椁的四壁及顶部皆绘有佛教题材壁画，并残存彩绘。与石椁一同出土的还有1件北魏皇兴三年(469年)纪年墓碑。

石椁基座。　吕晓晶 摄

石椁四壁内部、南壁外部和顶板内部均绘有壁画。正壁即北壁的3块石壁板上半部各绘一幅佛像，其中一块壁板由于上半部分残缺，佛像已不存，下半部分则绘供养人礼佛行列。中间的壁板绘尖拱龛内二佛并坐于须弥座上，龛两侧为5个相切的环形装饰，龛顶有3朵莲花，二佛头顶有肉髻，身后有圆形头光、舟形身光。二佛上方的背光间画出长方形题记框，内无字。

西壁石板。　吕晓晶 摄

东西壁分别有两块石板，石板上部各绘一佛，下部绘供养人。南壁即前壁的3块壁板内、外壁均绘壁画。内壁作为整体，上部绘七佛一字形排开结跏趺坐于莲花座上，头顶上方有伞盖，身后有圆形头光，舟形身光，着通肩袈裟，施禅定印，七佛之间装饰有莲蕾。下面椁门两侧绘形似老虎的镇墓兽。外壁分别绘护法门神，形象基本相同。顶板内壁绘有6身飞天，每披3身。飞天之间绘有莲蕾图案。（中新网 杨杰英 胡健）

华南伞顶盖遗址研究：古人类延续近10万年

古人类的演化、扩散与石器技术发展密切相关。传统观点认为，中国南方地区在更新世(距今约260万-1万年)以来的大部分时间内都流行的是以简单、粗放的大型砾石石器为主的技术体系。不过，中外学者对湖南澧水流域的伞顶盖遗址进行多年系统发掘和持续研究最新发现，华南古人类在该遗址生活延续近10万年，其晚更新世石器技术演化具有区域性和复杂性特征。

这项揭示华南古人类及其石器技术如何演化、发展的重要研究成果论文，由中国科学院青藏高原研究所古生态与人类适应团队李浩研究员联合湖南省文物考古研究院李意愿副研究员、临沂大学于禄鹏教授、汕头大学涂华副教授、西北大学张玉柱副教授及美国、南非的国际合作者共同完成，近日在国际专业学术期刊《第四纪科学评论》(Quaternary Science Reviews)发表。

伞顶盖遗址3个文化层古人类延续近10万年

论文第一作者和共同通讯作者李浩研究员16日接受中新社记者采访介绍说，现代人起源、演化及其全球性扩散，一直是学界关注并探讨的重大科学问题。近年来，随着多学科交叉研究的兴起，科研人员在揭示现代人扩散的具体机制与过程，尤其是现代人与不同区域本土人群之间的相互关系方面，取得许多新的认识。

这一趋势对中国地区的现代人起源研究也产生很好的推动作用，并涌现出一系列重要研究成果。具体到华南地区，近年来在广西、湖南等地的洞穴遗址中发现重要的晚更新世早期的现代人化石，引起学界对南方现代人起源研究新的讨论和思考。

伞顶盖遗址出土的石英砂岩原料大型工具：(A)手斧；(B)大型石刀；(C、D)手镐。　李浩 供图

2017至2019年，合作团队对湖南澧水流域的伞顶盖遗址进行系统发掘。该遗址位于湖南省常德市临澧县，是一处河流阶地型旷野遗址。遗址文化层厚度近2米，可细分为4个层位：第1层为耕土层；第2和第3层为均质红土层，分别相当于上文化层和中文化层；第4层为网纹红土层，相当于下文化层。

光释光测年结果显示，古人类占据伞顶盖遗址的时间从距今约9.6万年开始，持续至距今约1.3万年。地层特征及沉积物粒度、磁化率、常量地球化学元素和微形态等方面的研究表明，伞顶盖遗址文化层堆积以近源的风成作用为主，总体上表现出风化强度高、偏暖湿的气候环境背景。另外，从石制品分布密度来看，人类活动强度在第2层(距今约3万年以来)有较为明显的降低趋势。

伞顶盖遗址出土的燧石原料石核：(A-G)单面向心剥片石核；(H)单面单向剥片石核；(G)砸击石核。　李浩 供图

伞顶盖古人类打制石器有一定计划性和组织性

李浩指出，石制品技术分析显示，伞顶盖遗址中、下文化层(即第3、4层，距今约9.6万-3万年)同时存在两套不同的技术操作序列：一是采用粗颗粒石英砂岩原料，生产大石片毛坯和手斧类大型工具的技术序列；二是采用隐晶质燧石原料，生产小型石片和小型石片石器的技术序列。前者表现出典型的阿舍利技术特征，即具备系统的大石片剥取技术以及有目的的大型工具修型技术，但这些产品在石制品组合中的比例明显偏低。后者以单面向心剥片石核、较高比例的使用石片以及各种类型的小型石片石器为特色，在石制品组合中占据主导地位。其中，单面向心剥片石核的一面为带有凸度的自然砾石面，另一面为向心剥片的工作面，两个面多呈现不对称的空间几何形态，指示当地古人类在打制石器时，有一定程度的计划性和组织性。

相较于中、下文化层，伞顶盖遗址上文化层(第2层，距今约3万-1.3万年)的石英砂岩比例有所减少，燧石比例更高(79.4%)；同时，手斧类大型工具完全被小型石片石器取代。整体来看，伞顶盖遗址从下至上的石器技术尽管存在一定的变化趋势，但这些变化并非根本性的革新，更多体现出的是较强的连续性和稳定性。伞顶盖遗址石器技术的历时性发展模式，很可能指示了当地人群连续性的发展和演化。

他表示，从宏观的区域视角来看，伞顶盖遗址所在的澧水流域(长江中游支流)，在中更新世阶段表现为典型的阿舍利技术面貌(以虎爪山遗址为代表)，比如，石制品原料以石英砂岩和石英岩等粗颗粒原料为主，缺少对燧石等优质硅质岩类的偏好和利用；大石片和手斧类工具是石制品组合中的主要类型。到晚更新世早期(以伞顶盖、乌鸦山遗址为代表)，阿舍利技术产品仍然存在，但其比例已经显著降低；同时，出现对优质燧石原料的大量开发和利用，用以生产各种类型的小型工具，如刮削器、锯齿刃器、凹缺器、石钻和尖状器等。而到了晚更新世晚期，手斧类大型工具在该区域普遍消失，前期存在的小型工具开始全面盛行。

极大丰富对华南地区晚更新世古人类演化认识

李浩强调，值得注意的是，在晚更新世晚期，澧水流域出现一种细小石片石器工业(以十里岗遗址为代表)，其特点主要表现为：更加青睐远距离获取的黑色燧石原料；石制品尺寸更加细小；砸击法剥片技术有更多的利用；出现琢背器等新的工具类型；同时，赭石等具有象征意义的文化遗存开始出现。总体来看，这一细小石片石器工业很可能反映了新的技术人群的出现，并且这一人群在文化上表现出更多的现代性。

澧水流域石器技术发展和演化脉络。　李浩 供图

研究团队基于伞顶盖遗址最新分析结果，建立起澧水流域中-晚更新世以来较为完整的石器技术演化脉络，并首次从区域性视角揭示了阿舍利技术消失的过程，以及晚更新世晚期阶段可能存在不同技术人群的现象。虽然不同人群之间的关系还有待深入研究，但其石器技术演化模式不仅有别于中国北方地区，即使在中国南方，也与岭南、西南云贵高原等地区有所差异，显示出独特的区域性特征。

伞顶盖遗址的最新研究结果，逐渐揭开中国南方地区旧石器文化多样和复杂的面貌，极大丰富对华南地区晚更新世古人类演化认识，“这将有助于学者们进一步思考中国境内不同地区旧石器技术发展的独特性和复杂性，进而深入理解技术背后所蕴含的人群的发展和演化，尤其是现代人在中国的兴起过程。”李浩总结说。（中新网 孙自法）

湖南蓝山发掘43座古墓含6座战国墓葬

11月17日，记者从湖南文物考古研究院获悉，湖南蓝山县五里坪发掘出古墓43座，包括13座砖室墓和30座土坑墓，出土陶器、铜器等遗物270余件。其中6座为战国晚期墓葬，战国墓应是平民墓，随葬器物级别低，内有米字纹陶罐和陶壶，具有明显楚、越文化特征，说明战国晚期楚人势力已进入到岭南北地区，为研究楚人南下及楚、越文化交流提供重要考古资料。（新京报 赵露）