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大咖讲堂(十九期) | 夏可君:《无用的神学》——在本雅明-海德格尔-德里达之后思考生命宇宙艺术的真理性

2022-10-26


《无用的神学》

 在本雅明-海德格尔-德里达之后 

 思考生命宇宙艺术的真理性 


线上讲座

主讲人 | 夏可君


讲座时间:2022年10月29日(周

北京时间晚八点


主办方:库艺术教育

特别支持:無用學院(Useless College)


特别福利

本期直播中我们为大家准备了

夏可君老师最新的限量签名著作

千万不要错过!



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 讲座内容


海德格尔在1966年留下了提前写就的遗嘱:还只有一个上帝可以拯救我们。

后来有人模仿这个语句说:还只有艺术可以拯救我们。

当然,在我们这个时代,可能更多的人相信:还只有技术可以拯救我们。


尽管说只有某种艺术可以拯救我们的人,其实并没有说清楚,是哪种艺术。就如同海德格尔也没有具体指出,是哪种神明,哪个上帝,毕竟唯一神论就有如此之多的弥赛亚,因此,这是哪一种的弥赛亚性?反对犹太教的海德格尔,还并没有回答,尤其是随着最近他的思想日记黑皮本出版,早期阶段1943年之前有着大量的反犹主义言论,在海德格尔那里,那个上帝,甚至是最后之神,到底是谁?一直还处于模糊状态,当然,也不是他后期思想中的天地神人中的诸神,这个有些受到中国道家《道德经》影响的四方域,如同道德经所言的“四大”,具有某种自然神的味道。但并不清楚。


因此,问题一直在那里,尤其是在2020年之后,大概没有人相信:技术可以拯救我们了。那些相信技术的伟大哲学家们,斯蒂格勒,南希,拉图尔,还有思考气氛美学的波默,都相即辞世了。


那还有什么可以拯救我们的呢?这个问题应该是:那还剩下什么样的艺术可以拯救我们?


由广西师范大学出版社出版的新书——《无用的神学——本雅明,海德格尔与德里达》正是以这样非常独特的视角介入到艺术问题中来。


在此书出版之际,库艺术大咖讲堂特别邀请本书作者夏可君教授,通过分享他在书中所讨论的三一体思想家们,可以提供一些让我们重新面对艺术可能性,乃至于某种艺术神学的可能性?


本雅明在技术复制与自然相似性的张力,海德格尔对克利与塞尚的独特思考,德里达就梵高的鞋在海德格尔与夏皮罗之间展开的解构之思,一旦以自然的自然性与自然的神圣性,乃至于自然的再艺术化的名义,集中起来思考,也许可以催生出某种新的艺术理论。对于缺乏真理性思考与生死魂魄之关心的中国当代艺术,好似一次三节棍式的连续击打!


在疫情时代,只还有一种来自于魂魄的艺术可以拯救我们!



 主讲人介绍

 

夏可君 | XIA KE JUN

夏可君,哲学家,评论家与策展人。武汉大学哲学博士,曾留学于德国弗莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学,现为中国人民大学文学院教授。著述十余部,从“无用”出发,撰有《虚薄:杜尚与庄子》《庖丁解牛》《一个等待与无用的民族:庄子与海德格尔的第二次转向》《无用的文学:卡夫卡与中国》,《烟影与面纱——克服虚无主义的无用美学》,以及英文著作Chinese Philosophy and Contemporary Aesthetics, Unthought of Empty。


克利,《新天使》(Angelus Novus),水彩,31.8 x 24.2cm, 耶路撒冷的以色列博物館, 1920



与本雅明的拱廊街相关

James Welling, “Morgan Great Hall” (2014), inkjet print, 21 x 31.5 in, Wadsworth Atheneum Museum of Art, Hartford,

 
克利,来自窗子的神圣
Paul Klee (1879 – 1940) Heilige aus einem Fenster, 1940 Aquarell, 29,5 x 20,5 cm Paul-Klee-Stiftung, Kunstmuseum Bern, Schweiz
 

克利的绘画,《中国花瓶》(chinese-porcelain),44 x 46 cm,油画,1940年。


梵高与他的“鞋子们”


塞尚,《森林中的岩石》,约1894年,纽约大都会博物馆。
Paul Cezanne, Rochers dans la foret1894), 93 x 73 cm, New York, Metropolitan Museum of Art



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咨询电话:010-84786155

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