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- 古代两河流域文明的通史性著作;亚述学的入门读物
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2022-07-03
《两河文明三千年》
作者乔治•鲁(Georges Roux)博士1914年生于普罗旺斯萨隆。9岁时,他跟随父母去中东地区,在叙利亚和黎巴嫩居住了12年。乔治•鲁本科毕业于巴黎大学医学专业,并在巴黎从医数年。但后来他对古代近东历史发生了浓厚兴趣,在卢浮宫和高等教育学院学习亚述学。之后,他一边从事医学事业,一边进行东方学研究。在《苏美尔》和《亚述学杂志》上发表了多篇关于古代两河流域文明的原创性论文,使他进入了具有严格学术专业要求的考古学和亚述学学术圈,其代表作有法语版的《美索不达米亚》和英语版的《古代伊拉克》。
《两河文明三千年》
全书以位于现在伊拉克境内的两河流域为区域块,按照时间顺序梳理了在其基础上形成的一个个广阔、连贯、具有明确界限的地理、历史和文化单元。
《两河文明三千年》
根据丰富详实的考古数据和文献资料,记述了两河流域居民——苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人和亚述人,所创造的辉煌的文明,进而勾勒出了古代近东世界在社会、政治、经济、艺术、科学、哲学、宗教、文学,乃至精神和伦理道德诸方面。这部著作是一部区别于专著和百科全书的通俗性读物,它的翻译和出版将进一步填补国内亚述学研究的空白,意义重大。
《两河文明三千年》
《两河文明三千年》
在幼发拉底河(Euphrates)和底格里斯河(Tigris)之间的肥沃新月地带,出现了人类文明的第一缕曙光,人类最早的文字在这里书写,最早的城市在这里建造。
苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人,先后在这片被诸神庇护的土地上进行了生动的智力创造,书写了人类历史上最早的洪水神话和最早的英雄史诗,描绘了最早版本的“世界地图”,建造了世界上最早的图书馆和学校,颁布了世界上第一部成文法典,产生了最早的天文学和数学……
伊南娜女神守护的乌鲁克城,苏美尔众邦争霸,阿卡德王国和乌尔第三王朝的中央集权统治,巴比伦的汉穆拉比“一统天下”,亚述帝国的军队所向披靡,从城邦、王国到帝国的演进,两河人民创造了丰富的政治文明,其政府管理制度和观念泽被后世。
——丰富的史料,简洁明快的语言,乔治•鲁为我们书写了 “两河文明三千年” 。
从第二版(1980)到本次第三版的《古代伊拉克》出版,12年的光阴即将逝去。在这一相对较短的时间内,古代两河流域文明的研究又取得了长足的进步。
《两河文明三千年》
乌鲁克文化之前的几个史前文化:哈苏那文化、萨马腊文化、哈拉夫文化,以及欧贝德文化,并不是简单连续的先后继承关系,它们至少有部分是重叠的,“每一时期内都有呈现各种各样地区性的、有趣的亚文化群存在的空间”。它们被考古学家根据陶器、建筑、雕塑等出土材料的形制与风格的差异加以区分,这些材料——比如陶器——并不是在某时发生了突变,而是在上部地层中有一个旧形制混入新形制并逐渐被取代的过程。欧贝德文化分布范围涵盖从杰济拉至两河三角洲的广大区域,是第一个“统一”两河流域可耕种地区的单一文化。作者小心翼翼地从欧贝德文化神庙在城市的中心地位出发,引出了苏美尔人的社会文化特征,并推断“欧贝德时期代表了苏美尔文明发展的第一阶段”。更加广泛地被接受的观点则是把乌鲁克文化作为两河流域文明史的开端。
两河流域(即美索不达米亚/Μεσοποταμία,μεσο意为中间,ποταμία为古希腊文中河流之意)地处亚非欧大陆交接处,得名于域内标志性的两条河流——幼发拉底河与底格里斯河。已知的首先使用这一地理概念的人是斯特拉波,他在《地理学》中把后世所说的两河流域分为两部分,南曰巴比伦尼亚,北曰美索不达米亚,后讫老普林尼始将整个地域称为美索不达米亚。无论是从自然地理角度还是从人文历史角度来看,两河流域无疑都是极为重要的地区枢纽。人类第一缕文明曙光便初现于此。
从历史、语言与考古来研究两河文明的亚述学,最早或可追溯至17世纪德拉·瓦莱对楔形文字的解读尝试。1857年英国皇家亚洲学会向罗林森、塔尔伯特、奥颇尔和兴克斯四位学者发函,请他们释读同一篇楔形文字铭文,这次学术会商往往被视为亚述学诞生的标志。经过众多专业学者和无数爱好者的努力,亚述学从最初颇具寻宝意味的探险挖掘、铭文临摹和文献释读,发展到20世纪系统考古发掘方法的确立和多层面社会历史研究的兴起,俨然已经成为一门显学。
《两河文明三千年》
以西亚考古学为基础的现代亚述学兴起于奥斯曼帝国国力衰微之时,西方诸国学者当仁不让地成为学科领域的主流力量,研究涉及到语言学、文学、宗教、政治史、经济史、文化、科技、社会及日常生活等多个层面。苏联学者基于唯物史观对两河文明社会结构、社会制度以及奴隶制发展也曾有独树一帜的研究。日本也常有考古队活跃于西亚地区。
我国亚述学研究起步较晚,贡献较为突出的学者有拱玉书(语言文字和文学研究)、吴宇虹(苏美尔早期经济研究、法律研究)、于殿利(古巴比伦经济研究)、国洪更(亚述赋役研究)、李海峰(本书译者,古巴比伦不动产经济研究)等。
总体来看,国内亚述学还是“一个非常年轻的学科”,学界规模小,民众关注度也十分有限——这或与国内全面介绍两河文明的亚述学著作/译作并不多见有关,适合笔者这种非专业爱好者阅读,或初学者进行系统入门学习的著作,更是少有。基于个人阅读体验来说,乔治·鲁《两河文明三千年》可以称得上是一个满足此类需求的选择。
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