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惟新讲坛|艺术、审美与人类学:前沿思考

2022-05-19

        5月13日晚,同济大学艺术与传媒学院“战疫”系列学术报告暨“惟新讲坛”第60期《艺术、审美与人类学:前沿思考》在云端如约与师生相见。本次讲座的主讲嘉宾是浙江大学传媒与国际文化学院的王杰教授,来自同济大学艺术与传媒学院的王鑫教授主持了本次讲座。

本次讲座在当代语境下,讨论艺术人类学和审美人类学的区别和联系,以及人类学方法在当代艺术问题和当代美学问题研究的重要性。王杰教授从五个方面展开了此次讨论,分别是审美人类学研究的缘起、审美人类学与艺术人类学的共同性、审美人类学与艺术人类学的方法论、审美人类学与艺术人类学的学术立场。

        首先是关于审美人类学研究的缘起。一是审美与艺术概念在当代语境中的重新界定,艺术不等同于审美,同时,审美经验、审美机制、审美制度等概念在当代语境中具有越来越大的重要性。二是文化经济时代的到来,时尚等新的社会现象提出了新的理论问题。当代时尚现象与艺术的边界变得复杂,学界也开始进行探讨。三是电影等艺术的当代形式逐渐获得了在文化系统中的核心位置,但艺术人类学对时尚和电影等新的艺术现象没有给予必要的关注。由此,促使思考新的美学形态——审美人类学。


        谈及审美人类学与艺术人类学的共同性,王杰教授认为这两者都隶属于美学和艺术研究中的“社会性转向”,都以田野调查为基本的理论研究方法,共同使用一部分重要的学术概念,如语境、野性思维、神话、仪式等,但在具体使用上有一定区别。


        接下来,王杰教授讨论了审美人类学与艺术人类学的区别。


        审美人类学与艺术人类学的第一个区别是问题域方面。王杰教授认为艺术人类学的物质基础是不同的生产方式和文化语境下不同的艺术的生产方式,而审美人类学的物质基础是“审美的人”,“审美的人”以审美经验的完整性为基础。审美人类学的问题域十分广阔深远,是从生命的进化到人类抵抗和超越异化的条件和机制研究。同时,两者的理论基础也有所不同,艺术人类学的理论基础是文化人类学,而审美人类学的理论基础是哲学人类学和文化唯物主义。之后,王杰教授还讨论了审美与艺术、审美经验与创造力、审美机制与艺术表达、审美制度与艺术体制的区别。


        审美人类学与艺术人类学的第二个区别是方法论方面。艺术人类学以田野调查、深度访谈、民族志研究为主,审美人类学以田野调查、深度访谈、情感民族志研究和哲学性讨论为主。两者的理论面向也有不同,艺术人类学的理论面向以非遗保护、艺术乡建、文化产业为主,审美人类学则以对当代审美文化现象的批判性反思,文化价值链的重建和对悲剧人文主义的思考为主。


        审美人类学与艺术人类学的第三个区别是学术立场方面。艺术人类学通常持非本质主义的学术立场,从不同语境和现象性的层面研究审美与艺术问题,而审美人类学通常持本质主义的学术立场,研究文化的核心价值以及这种信仰系统在当代的状况。


        通过对艺术人类学与审美人类学两者的共同性与差异性的梳理,王杰教授得出结论:第一,国内艺术人类学、文学人类学和审美人类学是互补的;第二,从事审美人类学研究应当关注艺术人类学和审美人类学在问题域、理论方法、核心概念、理论的现实面向等方面的区别;第三,在文化经济时代和审美资本主义时代,审美人类学是当代美学和艺术批评的理论基础。


        讲座最后,王杰教授就师生的热烈提问进行了回应。至此,两个小时的学术盛宴落下帷幕。

供稿|徐福响
排版|贾艺博
责编|秦敬鸿


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