宫廷民间荟萃一堂中国水陆画艺术精品展亮相广东省博物馆-数艺网

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宫廷民间荟萃一堂中国水陆画艺术精品展亮相广东省博物馆: 2022-03-29

3月15日，由广东省博物馆主办，荟萃首都博物馆、山西博物院、广东省博物馆、甘肃省博物馆、武威市博物馆、民乐县博物馆、山丹县博物馆、佛山市博物馆等多家博物馆水陆画精品的“庄严万象——中国水陆画艺术精品展”在广东省博物馆正式开放，将展至7月17日。

水陆法会是中国佛教历史最长、规模最大、仪式最隆重的法事活动。水陆画是应水陆法会需要诞生的，具有特定功用的绘画艺术。中国水陆画艺术内容丰富，风格各异，能够充分反映不同地域文化和传统习俗。“庄严万象——中国水陆画艺术精品展”由广东省博物馆原创策划，遴选全国各地博物馆具有相当代表性的70幅水陆画，分为以法相会、艺苑奇葩、水陆万象、水陆余音四个部分，从艺术背景、艺术特色、艺术内涵以及艺术的保护和传承等方面全面呈现，为广大观众了解和研究这一独特的文化宝藏、领略水陆画的艺术魅力提供了难得契机。

水陆画包括壁画、卷轴画、纸板画等形式，展览通过实物、图版等全面呈现水陆画艺术。由于年代久远，又经历过长期的烟熏火燎，水陆画大多已淹没不存，留存至今而又为人所知者并不多。又因其功能性强，仅供法会使用，所以就更鲜为人知。展览荟萃明代天顺年间宝宁寺水陆画、明慈圣皇太后绘造水陆画等16幅宫廷水陆画以及山西、甘肃等地民间水陆画，珍贵文物占比近70%，其中一级文物11件，可谓重量级文物济济一堂，为比较研究、分类鉴赏以及全面认识水陆画艺术提供了可能。

水陆画是中华传统文化的浓缩，题材兼及儒释道和民间信仰，圣俗人物毕集，是中华文化讲人伦、重生死传统的直观诠释。艺术上，水陆画工笔重彩，设色艳丽，富丽堂皇，气势恢宏，具有极强的视觉冲击力，蕴含着独特的东方审美意蕴。水陆画凸显了我国传统绘画艺术的博大精深，尤其是敷色方法，值得中国当代美术界加以研究和珍视。

首都博物馆收藏明清水陆画350余幅，其中万历时期由慈圣皇太后绘造的作品尤为精美，本展展出了“关元帅像”等多幅慈圣皇太后绘造水陆画。山西佛教文化兴盛，水陆画存量丰富。山西博物院现藏宝宁寺、太岳区明清水陆画400余幅，其中宝宁寺水陆画为明代宫廷“敕赐”，有“镇边”的政治功用，在明清时期的水陆画中尤显特别。本展共展出山西水陆画36幅，其中宝宁寺水陆画11幅，均为一级文物，画作风格典雅，构图多变，技法完备，在宗教人物之外，真实地再现了明代社会的风俗世态，堪称中国现存水陆画极品之一。甘肃作为水陆画的主要收藏地，以河西地区为最。河西水陆画一般由当地民间画师绘制，但其技巧高超，与敦煌壁画的造型、风格有许多相似之处，又因其可移动性，故得“可移动的敦煌壁画”之称。此次展出近20幅甘肃的水陆画，其中采用墨拓描金技法绘制的多幅水陆画，独具特色。除此之外，来自佛山地区的多幅道释画，以及广东省博物馆藏水陆画相关文物精品，也在展览中亮相。

展览将国内外有代表性的水陆画及书画修复，以视频作集中介绍，并开发制作水陆画修复互动程序，观众可了解包括水陆画在内的中国传统书画修复过程，另外，通过水陆画人物拓印、菩提叶绘画体验活动、画纸修复等教育体验活动，让观众对水陆画的艺术特点、书画修复的复杂性和水陆画保存至今的不易有所体会。

佛的宝相庄严，菩萨的雍容华贵，诸天的飘逸唯美，世俗人物的仪态万千，纸绢之上尽开颜。斑驳于壁上、纸绢的众灵影身，凝聚着数百年前画师们勾描填涂的匠心传承，跨越古今，我们依然能够读懂水陆画中汇聚的审美意趣和美好祈愿。

图1 观音菩萨

观音菩萨（图1），清，纸本设色，武威市博物馆藏。纸地，版画，金线描色。观音菩萨结跏趺坐于金刚须弥座，头戴化佛冠，着璎珞，右手施与愿印，撒下宝物，左手施说法印。身下盛开的莲花以高古游丝描，用极细的线条表现莲花的内在结构，每一片花瓣都富有变化，层层叠加，极为写实。

武威地区采用墨拓描金技法绘制的一批水陆画风格独特，在全国范围内少有，颇具敦煌遗风。以深墨拓印后，用金色勾勒线条，再对人物形象局部赋色。人物面部、胸部、手足敷以肉色，人物衣领、袖口敷以石绿或者靛蓝。此外，人物的形态、服饰、祥云等都以线描形式表现，具有“白描”的特点。线条粗细、虚实结合，人物刻画准确生动，整体明暗对比强烈，使画面富有神秘的宗教意味。

图2 水陆缘起图

水陆缘起图（图2），明，绢本设色，首都博物馆藏。水陆缘起图是水陆碑的一种，见于卷轴式水陆画或刻碑立于水陆道场中。历朝历代但凡述说水陆缘起，必记录梁武帝创制仪文和首创法会的神异故事。

该作品左上角有明代万历皇帝之母慈圣皇太后款识及钤印，上图下文，上图绘梁武帝向志公和尚问法图，下半部是黑地金字的宋代宗赜作《水陆缘起文》，可知这套水陆画根据宗赜水陆仪文绘制。在上图场景中，志公和尚身披袈裟端坐靠椅上，左右各有一弟子。其左侧一着帝王装者，应为梁武帝，其后有侍从、文臣、武将。画面中下位置有一条火红色的蟒蛇，盘曲身体，口中似有云气吐出。

图3 大威德降三世明王众图轴

大威德降三世明王众图轴（图3），明天顺元年至天顺四年，绢本设色，山西博物院藏。宝宁寺水陆画。降三世明王降伏过去、现在、未来三世之贪、嗔、痴，故名降三世。画面上方绘一菩萨凝神静坐，菩萨化现出下方的明王。明王短发上扬，现忿怒三头六臂相，正面脸开三目，三眼圆睁，胸前挂骷髅，手执武器或法器，脚踩魔鬼，威武之状跃然纸上。

宝宁寺水陆画中人物线描以铁线描、柳叶描、折芦描结合参用，笔法兼方带圆，行笔沉着流畅，线笔组织疏密有致，富有韵律感，并结合服装质地多有变化。其中神将和诸天五岳大帝极似永乐宫和青龙寺壁画。

图4 五大明王像

五大明王像（图4），明，绢本设色，广东省博物馆藏。画作绘有威德大笑明王、威德无能胜明王、威德大轮明王、威德甘露军吒利明王和威德焰发迦明王，其中威德大笑明王居于画面中央，其余四位明王分列四周。在五大明王之上绘有一菩萨，画作右下角有落款“北马驹施财，信士郭运谏银六千，张世贤银六千”。

编辑：卢阳邓生涛

审核：冯朝晖

复审：崔波

本文刊登于2022年3月29日

《中国文物报》第5版

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