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重新定义“家史计划”—— 阿那亚创始人马寅访谈

原创 2021-11-17


编者按:

阿那亚家史计划诞生于社群,伴随着阿那亚品牌的成长,已经走进第七个年头。

一群人为什么要坚持书写家史?探寻家史对于个人,对于整个社区和阿那亚品牌的意义是什么?阿那亚家史计划未来将走向什么方向?在《阿那亚》第29期家史专刊中,我们就这些问题采访了阿那亚品牌创始人马寅,分享给大家。




《阿那亚》:阿那亚家史计划已经做了七年,数百个家庭加入进来,作为阿那亚品牌的创始人和家史计划的发起人,最初为什么要在一个社区,推动这样一件事?

马寅:说起家史计划的起因,一部分是由于我个人的亲身经历。我记得大约在2010年,我的本命年,恰好是我人近中年,事业也遇到转折点,我决定做一件事,把家里的老照片做一次系统整理,并且对这些照片做调查和记述。初衷很简单,就是觉得自己人到中年,很多老人都快走了,如果不记录些什么,将来就没有人知道了。
在整理的过程中,因为要追溯这些照片背后承载的故事,我和我的家人有了更多时间相处,有了更多交流,也让我对我的家庭、家族有了更为深刻的了解。在我访问家中那些长辈的时候,我就回到了我最初的一个身份,面对我的母亲,我只是他的儿子,没有任何其他的角色。


这件事情特别打动我。我大概从那时候起,才真正开始思考:我是谁、我从哪儿来、要向哪儿去这样的人生问题。我通过盘点家族留下的东西,也盘点了自己的人生,更加认清自己,放下很多事,更加明确了自己想做什么,能做什么。

正是因为我曾亲身参与过,切身感受到了家史的力量,所以在做阿那亚以后,就有了这样一个愿望,希望以绵薄之力影响到身边的人,能有更多志同道合的人一起来做这件事。阿那亚提出来人生可以更美,我认为探寻家史就是可以让人生更美的途经之一。



《阿那亚》:你这么看重家史,能否具体讲一下,为什么家史对于一个人有这样重大的意义? 

马寅:我不是研究家史的学者,只能从我个人角度来回答这个问题。

作为一个从小生长在城市中,接受现代教育长大的七零后,“乡土”或者“故乡”的概念对我来说,其实已经很淡薄了。我自己就曾经以为,只要取得所谓的事业成就,占有更多的金钱和财富,身居高处宾朋满座,就会摆脱渺小和孤独,获得自我的价值感和存在感,可情形绝非如此。这种表面风光的背后,难掩更深的空虚和无意义感。我想这就是为什么现代城市人,最终会成为茫茫大地上一个个孤立悬浮的个体吧。


当我回过头,去寻访自己的历史时,最大的感受是重新找到了自己生命的连接点。我知道了自己的先辈是从哪里出发,辗转到了这座城市,才有了我的今天;我也知道了先辈在历史的长河中,是如何努力做出他们的抉择;他们的爱恨情仇,他们的喜怒悲欢,无不与我的当下割舍不断。


中国人是有历史信仰的,可以说,有了家族的历史,一个人便有了底气,也有了一种责任,可以活得厚重、不轻浮、有意义感,也让我明白,真正的自我就是透过亲密关系得以映现的。

而且我们从这些历史当中,获取了几代人的生活累积,有了几代人的生命经验做参照,所获得的经验远远大于自己的生命体验。这样,当未来面对更大的问题时,能获得更大的视角和心理凭借,让自己不至于那么焦虑,能更从容、更积极地面对。

 

《阿那亚》:阿那亚家史计划,倡导“每个人的历史都值得被记录”,平凡人的历史记录价值何在? 

马寅:我不认为只有显赫人家的家史才值得记录。任何人的故事都是值得去叙述的,可能猎奇的心理让我们喜欢看到更传奇的事迹,但实际上更多的故事可能是更深层、更温暖的,同样也触及到人最底层的东西,看似平凡无奇的故事,也有直击人心的力量。


邻居们的很多文章,主角并不是什么大人物,也没有什么惊涛骇浪,但读后仍然能够被触及心灵深处,这让我也明白了,好的作品不是以猎奇为中心,而是能否传递出一些公共的、普世的价值,故事当中能否萃取出人类最深层的思想和感情。

 随着阿那亚家史计划的推进,越来越多的邻居参与进来,从他们饱含深情的文字中,我们读到人们如何面对生死,如何看待时代加诸于我们身上的命运,如何消弭误解,如何彼此和解,如何让内心释然归于平静。


我们看到了一个个家庭和家族内部的变化,也看到很多邻居通过这个变化“破壳”、成长,当我们在讲自己家史的时候,绝不可能仅仅是和家人之间的关系,还包括和周围世界的关系,包括和邻里、和乡土的连接。

所谓没有关系就没有成长,每个人都是在这种关系中,获得了自我的成长,和更紧密的关系。
 


《阿那亚》:家史作为个人的历史,记录家史是一种很个体化的行为。而阿那亚是在全社区范围内,推动家史写作和分享,从个人的行为变成群体的行为,这是怎么做到的? 

寅:从一开始,家史计划的定位就不仅是写一篇作文这么简单的事情,而是可以向外拓展,持续很多年的共同事业。我很幸运,能遇到一群志同道合的邻居,一起去探索这条路。


我自己在做家史的过程中感受到,当我愿意把自己的历史、家族的故事真诚地去分享给别人,这种分享所带来的连接,是一种深度连接。而我在最初做社群的时候,所期望的社群关系,就是人与人之间的这种深层连接的关系。

不仅是家史计划,阿那亚所有的活动,都是促进邻居们从线上走到线下,从陌生走向熟悉,逐步加深情感的手段、平台。阿那亚之所以不同于好山好水好吃好玩的度假地,正是因为阿那亚提供给客户的价值,不是一次性的观光、打卡、享乐,而是能够在一起持续地成长。   


为什么家史计划在阿那亚能走的这么好?最重要的还是因为聚了一群对的人,正好处在相同的生命阶段,价值观契合度非常高,很容易接纳、融入彼此。一群对的人在一个对的地方,用对的初心,对的方式,做了一件对的事。

大家在这个群体中,寄托了情感和精神,而一切关系的开始,都是重建信任,重建情感的过程。只靠网络聊天维持的关系,是无法让彼此交汇的。只有在共同探索生活的体验过程中,才能让彼此成为生命中重要的人。
 

《阿那亚》:相比其他的社群活动,家史计划可以说门槛是很高的,最初是怎么让这么多人参与进来的?

马寅:2015年8月,阿那亚成立了家史社群,家史计划的开端源于分享而不是写作。

首先我们提出了“再造故乡”这个概念,在阿那亚,大家都不是原住民,实际上就是要重建一个新故乡,结成一个新的精神家园,这在当时相当于给家史计划赋予了理论高度。


邻居李远江老师在过去很多年一直在全国范围推动中学生家史写作计划,由他牵头,策划、分享和指导,这让阿那亚家史计划从最开始就有了专业的框架和方法。

但社区毕竟不同于学校组织,要在社区把家史计划做起来,需要有足够的吸引力,怎么才能有吸引力呢?

为了让更多人了解家史计划并参与进来,家史群里搞了很多活动,比如一句话乡音、舌尖上的家史、邻居家宴这些活动,家里或家乡总有一些值得分享的东西,很容易就参与进来。感官上的东西,很容易实现,如何激发出灵魂深处的东西,这才是真正的挑战。
 


《阿那亚》:你还记得是怎么突破这个瓶颈的吗?

马寅:为了能让更多人愿意开始去写作,我们推出了游学计划,在社群征文,经过评比,组织优秀文章作者一起游学。

这个措施确实激励了很多人开始动笔写起来,第一年收到40多份作品,我们组织了第一批游学团,去台湾进行访学。邻居们刚刚经历过各自寻访、写作的过程,马上就在一个游学团体中集中地交流和学习,大家都觉得收获很大。可以说家史群真正的内核的东西,就是从那次游学开始形成的。

经历了这一年,家史社群便开始急速向上发展了,邻居们逐渐掌握更多方法,一年一度的游学也让参与者感到有所期待。后来又连续举办了四届征文和三次游学活动,已经有400余个家庭参与到家史计划,先后完成的155篇家史文章收录在五本社区《家史集刊》中。家史群还有很多线下活动,因为分享彼此的生命故事,让大家成了几乎无话不谈的朋友。

   



《阿那亚》:你认为家史计划对社区来说最大的意义是什么? 

马寅:其实每个人背后都有很多东西,都代表一片乡土,你所带来的文化符号其实都融进了社区,这会让社区特别有魅力。

正是因为家史计划,让阿那亚这样一个全新的社区,从一开始就不是在文化荒漠上成长的,而是在接续传统,建立关系的基础上发展起来的。每个人把一个地方的文化带到阿那亚,多元的文化汇入到这个小世界,彼此碰撞和重新连接,成为我们的共同记忆,更成为连接起未来的出发点。

阿那亚提出再造“新故乡”,在我看来,这不是一种结果,而是一个动态的过程,家史计划和它所创造的价值一直在生长。 

 

《阿那亚》:再造“新故乡”,这对于品牌有什么意义?

马寅:其实家乡并不仅仅是地域的概念,家乡其实是家园。我们讲的落叶归根,讲自己身心安顿的地方等等,所有的指向都是家乡的状态。家史这件事情的意义和阿那亚这个品牌的意义,其实都是这个指向。


我们之所以说阿那亚是一条从家到家乡的路,是希望这个社区能够给大家呈现家乡的概念,对这片土地有高度的认同和理解,能够与没有血脉关系的人,重新建立起一种超乎于血缘之上的亲密关系。

心理学认为人的根本需求是归属感、价值感。通过分享自己的故事,交换生命信息,从萍水相逢的邻居变成了知根知底的家人,这种特殊的关系,就是一种归属感和价值感,一种全新的“乡情”。


如果要说对于阿那亚品牌的意义,我觉得家史计划代表了阿那亚一种独特的文化符号,阿那亚是全国第一个可能也是唯一一个以社区为单位在做家史的社区,对阿那亚来说,家史计划有很强的辨识度,而且很难复制。

另一个角度来讲,家史计划有着对内部的凝聚作用,让一些对精神有高度追求的人愿意停留在这里,愿意继续不断参与和释放自己的能量,愿意与品牌一同成长。

 

《阿那亚》:在你看来,家史计划发展到现在,还是一个上升的趋势吗?

马寅:毋庸置疑,在阿那亚,家史计划仍然维持着一个精神的高度,但也并不能否认当前面临的问题。

因为家史计划参与门槛较高,核心参与者比较固定,形式也较为单一,难以吸纳新人新内容,导致社群内部活跃度、成长感不足,也难以形成更大的影响力。

实际上家史计划一直在寻求突破,现在已经发展出了新的形式,比如说像回·家live(口述史音乐实验现场)这样的新形态,如果做的更多,让更多的邻居看到,可能卷入的人会更多。但如果仅仅是在社区内部,仅仅是在家史社群里面,毕竟影响范围有限。家史计划如果要历久弥新地长久发展下去,让更多人体会到其中的魅力,能够延续的生命力才是关键。所以我们一直在考虑做更多尝试和创新,引入更多丰富的元素和形式,适度地对外表达。
 

回·家live(口述史音乐实验现场)的主创和邻居们


《阿那亚》:对于家史计划未来的发展你有什么具体想法? 

马寅:如果说过去的家史计划是一个自上而下的活动,是一代人见证过去的窗口,未来的家史计划需要成为一个自下而上的活动,由一群具有自由精神和智识力量的年轻人,对现在和未来进行审视和回答,共同书写我们的新故乡。

这意味着家史计划需要被重新定义,未来的家史计划应该有更广泛的受众和更宽泛的定义,家史不止个人家国史,还包括个人奋斗史、艺术号召史、代际生活史等等,有更多真实、生动、轻量的话题视角,让普通人,尤其是年轻人,感受到家史计划与自己生活的同频,感受到意义感和成长感。

现在有了游学,有了回家·live,将来可能还会有纪录片、舞台剧、沙龙、戏剧工坊、衍生品和出版物,在形态上越来越多元,越来越友好,让每一个对家史计划感兴趣的人,都能找到适合自己参与的方式。


《家史专刊》

杂志即将上市

/

可于社区内公共场所、阿那亚品牌中心免费取阅

阿那亚品牌中心地址:北京市朝阳区东四环北路2号上东公园里






THE END


编辑:小牧 | 视觉:关子玉
供图 : 在野照物所
公众号承办:智璞文华


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