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滥用表情符号,新媒体艺术家词穷了?

2021-06-03




“现在的表情符号,

就像16 世纪的宗教符号一样普遍。”


2003年,徐冰从世界各个地方收集“标识符号”,一字不用地记录下都市白领一天二十四小时的典型生活,编纂为《地书》。不管读者是什么文化背景或教育程度,都能从视觉上读懂这本书。



收集这些符号的过程,徐冰花了十年。在今天,人们已经对这种标识符号习以为常,只用一个表情就能传递当下的心情。我们每日聊天时都在用的emoji,就像15 和 16 世纪的宗教符号一样普遍。


Carla Gannis是一个灵活使用 emoji 的新媒体艺术家。她的作品中反复出现数字符号学和虚拟交流模式的主题,“表情符号欲望作品系列”不仅改写了历史人物和叙事,也融入了当代视觉符号系统。


随着表情符号与艺术史的碰撞,一种颠覆我们视觉交流语言的新手段形成了


The Garden of Emoji Delights



■ 表情符号的超扁平美学



Carla Gannis 在 1990 年代后期开始将数字元素融入她的绘画实践中,此后一直没有回头。对不断扩大的数字景观图像的着迷贯穿于她的所有作品之中。


在她的作品 "The Garden of Emoji Delights"(emoji人间乐园)中,表情符号为过去的图像添加了一种新的扁平化。



Carla Gannis 把来自表情符号文化的当代意象与擅长描绘宗教题材的十六世纪画家Hieronymus Bosch的画作《人间乐园》重新混合,用世俗和当代数字符号取代了宗教图像。



如果说Hieronymus Bosch的《人间乐园》体现了人类、地球和宇宙条件的冲突、幽默、黑暗和荒谬,那么经由emoji融合后的图像则像是一个充满享乐的数字生物世界。我们已经非常熟悉这令人愉悦的emoji风格,它在全世界和几代人中无处不在。


表情符号占领了伊甸园、地狱和地球三个领域,Carla Gannis借此探索和批判消费主义与现代社会,并邀请观众瞠目结舌地进入一个更加被凝视的世界,揭开数字恐怖的面纱。 


从表情符号出发,这种类似于村上隆的超扁平美学质疑着我们当代消费文化的“罪过”。



■ 表情符号时代的精神审视



午夜时分,由数千个数字绘制的表情符号组成的人物肖像出现在纽约时代广场。在每天几十万人经过的时代广场,人们抬头凝视着壮观的电子广告牌上虚拟又熟悉的画像。


Portraits in Landscape


这些人物画像是Carla Gannis用数码技术呈现,它们被塑造成自拍的姿势,沉浸在自己的智能手机中——这一作品被命名为“Portraits in Landscape”(风景画中的人像)。


Gannis将智能手机和自拍文化发挥到极致。在充斥着无数表情符号的时代广场,人们开始重新审视网络交流时代自己的虚拟和物理化身,审视这个这个充满“数字化自然”的高度景观



■ 数字时代的象形文字


从表情符号的图画性和交流性来说,表情符号就是数字时代的象形文字。在未来的考古学家眼里,从这些表情符号中解读信息与当代文化或许会成为一种必须。


Carla Gannis想象和构建了一个专门存放当代文物的储藏室,把属于当代的各类符号都存放其中——就好像我们现在逛博物馆时所看到的甲骨文那样,未来的人们也会在博物馆发现这些属于过去的表情符号。


wwwunderkammer


除了代表网络流行语言的表情符号以外,Gannis还存放了谷歌地图、3D 打印和其他数字操作的物体。这个作品被做成了虚拟展览的形式,观众可以带上VR眼镜,沉浸在这个数字化画廊之中。


随附的数字平板电脑上的AR软件还会为这些“展品”提供历史、神话和其他推测性解说,为Gannis的作品增添了进一步的虚拟性。 



通过在作品中使用emoji这样最简单、最普遍的“视觉语言”,艺术家Gannis揭示了令人惊讶的发现——以其扁平化和设计的流畅性,简单的象形文字竟可以处理如此多的语言和视觉矛盾。它们会因其简洁性成为表达寓言、内涵、类比和隐喻的完美载体吗?





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编辑:Heather

审核:Wen.W

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