本文转载自微信公众号：国家艺术基金

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每一部作品的创作都是基于特定时代的历史机遇和条件，呼和浩特民族演艺集团出品的民族舞剧《驼道》便是一个多种机缘聚合才可能出现的作品。这部舞剧成为国家艺术基金滚动资助项目，是近年来难得的具备深化创作价值的优秀作品。

我认为这部舞剧创作的成功主要体现在三个方面，一是丝路历史底蕴的当代意义，二是舞剧叙事多重的逻辑关联，三是民族文化交织的形象魅力。

丝路历史底蕴的当代意义

在新冠病毒疫情全球爆发时期，再回想去年看过的舞剧《驼道》，就更加感到这一题材的当代意义。人类历史发展中的几次重要的节点都与疫情有关，如14世纪造成欧洲人口死亡近半的黑死病爆发动摇了原本教会的权威，客观上对文艺复兴的出现起了巨大的推动作用。而此次疫情是全球性的，任何一个国家和地区都不可能独善其身。于是，当今中国提出的“人类命运共同体”理念就更加显现了其现实意义，舞剧《驼道》所体现的恰恰是这一主题思想。

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舞剧《驼道》以蒙元时期草原丝路为独特的视角，表现了蒙古草原连通欧亚大陆的商贸通道的故事，以及这一地域特有的自然和人文历史风貌，是一部不同民族的人们用生命共同谱写的壮丽诗篇。

据编剧于平教授和剧院领导介绍，舞剧《驼道》的创作最初是作为参加2017年阿斯塔纳世博会内蒙古活动周的文化交流项目之一，在哈萨克斯坦首演，因此这个舞剧涉及到的中国的蒙古族、汉族和哈萨克族等地域背景和内容与这一活动主题有关。

然而在具体的创作契机背后体现的是一个宏大的历史和现实文化主题，从“丝绸之路”到“一带一路”是一个跨越千年的当下叙事，这一题材是典型的古今相通，我们从诸多偶然性动机之中看到了这一创作的时代必然。

一带一路从古到今蕴含着的无穷无尽的故事，正契合了 “人类命运共同体”理论。中央党校教务长韩庆祥等在《人类命运共同体与中华新文明》一文中写到：“20世纪著名历史学家汤因比曾指出，如果中国能够在社会和经济的战略选择方面开辟出一条新路，那么就会证明自己有能力给全世界提供中国与世界都需要的礼物。当今‘如果’已经成真，中国果真蹚出了一条新路。其提供给中国与世界的‘礼物’，就是习近平总书记提出的构建人类命运共同体理论。” 2013年习近平主席在哈萨克斯坦提出共同建设“一带一路”倡议，正是这一理念影响世界格局的战略性的实践。

“丝绸之路”词汇产生于十九世纪，这是一个超越时代和地域的历史文化符号，当今中国提出了新的内涵。“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议一经提出，立即得到沿线众多国家的积极响应。借用古代丝路符号，共谋和平、繁荣、开放、创新、文明的发展之路。“丝绸之路曾经塑造了过去的世界，甚至塑造了当今的世界，也将塑造未来的世界”（英国历史学家弗兰科潘语）。这一有深远意义的历史背景，就成为了舞剧《驼道》创作的历史文化底蕴和当今现实对应的强大支撑。

舞剧《驼道》以古代茶叶贸易运输的艰辛过程中的情感故事，将历史上的“丝路”和今天的“一带一路”联接。

舞剧叙事多重的逻辑关联

在第一次参加此项目研讨时，我曾经认为这一题材更适合舞蹈诗形式，因为跨越汉族、蒙古族、哈萨克民族，地域自然形态迥异，文化艺术个性鲜明，异域风光迤逦，千年风沙漫卷，生命险境行走等，具有画面和音乐的丰富性，舞蹈诗形式更易于表现。而舞剧更加强调叙事性，则需要将这些元素凝结在故事情节结构中。而创作演出取得的效果让我们看到了这一题材作为舞剧创作的成功。以舞剧形式讲述在这一宏大的背景之下的故事是一个非常贴切的表达，其中蕴含着的叙事性逻辑使之具有再度深化创作的价值和潜力挖掘可能。

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从艺术创作方法和规律来说，宏大历史主题和事件的作品都是通过具体人的视角来体现的。前不久圣彼得堡马斯特卡雅剧院来华巡演8小时长篇话剧《静静的顿河》，就是一部哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争年代苦难生活的史诗。以格里高利和妻子娜塔莉亚与情人阿克西妮亚的故事为主线，展现了顿河地区哥萨克人的鲜明独特的民族性格，导演说：“恣意的青春、狂野的生命，哥萨克人用歌声、欢笑、呼喊的生命状态和不屈意志”。这类的例子很多,如《特洛伊人》《悲惨世界》《战争与和平》等史诗性的题材，《珍珠港》《泰坦尼克号》等重大历史事件，都是以某一个具体的人物、家庭的情感命运来展现，以此作为宏大的叙事的支点。

内蒙古地区一直是古代运茶史上的重要线路，呼和浩特前身归化城就是万里茶道的东方起点。舞剧《驼道》则是一次发生在蒙元时代的草原丝路的一次茶叶贸易的过程。以多重视角演绎古道茶情以及跨越国别民族的生离死别的爱情。从叙事性的角度，舞剧《驼道》的故事情节是一个商务合作、情感升华、命运共同的多重逻辑的叠加。

这是一次跨越民族地区的一次商务合作过程。驿站总管道尔吉和两个女儿银花、金花、江南茶商水生、阿力麻里商人哈斯德尔，是供货、运输、销售等商务关系，在杨林驿站的江南茶商斗茶大会上成交，于是，他们成为了一个团队，带领驼队从杨林驿站出发，经漫漫草原丝路前往阿力麻里。

道尔吉的两个性格迥异的女儿银花与金花，江南茶商水生，哈斯德尔一起押送茶叶远行，两对青年从业务合作到萌生爱情。漫漫驼道也充满着生命的激昂和情感的温馨。沙漠、绿洲、日全食、沙尘暴、胡杨树、海市蜃楼……这一团队共同体验着驼道的美丽和严酷，经历着驼道的浪漫与艰辛。

全剧以《向往》《跋涉》《忘我》《眷恋》《追思》构成戏剧情节叙述闭环，江南采茶、大漠雄浑、绿洲清凉、驼队跋涉、沙暴吞噬、异域绮丽、盛大迎宾、胡杨追思等系列情境，叙事、抒情和表现在舞剧《驼道》中构成交响。

出发和归来途中，两次出现的胡杨树形象给人印象深刻。出发时，胡杨树是风景地标，归途时，胡杨树已经是情感缅怀，因为驼道中已经有了生命的付出。然而，驼道依然，驼铃声声，驼道漫漫，“陀道”悠远……

“驼道”，一语双关。

民族文化交织的形象魅力

古老的丝绸之路跨越沙漠和绿洲串连起东西方贸易之路，从中国内地到陇右、河西、西域到中亚、西亚、到欧洲，这也是一条各国民族文化的长廊。《驼道》展现的是其中一段。魅丽多彩的民族风情和舞蹈是这一舞剧作品表现的重要内容、亮点和特色。

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蒙古族、哈萨克族、汉族等个性鲜明的舞蹈、音乐、风景、服饰，采茶舞、奶茶舞、驼舞、鹰舞、天鹅舞等舞段，地域空间的跨越和差异直观可感。

丝路之美，超越民族国家地域，各美其美，美美与共。这既是艺术形象，也是意义象征。

从创作语境来说，这部作品从时代对应、地域跨越、文化特色、歌舞资源等多维度视角，联接历史上的“丝路”和今天的“一带一路”，呼唤价值的永恒、人性的根本、时代的精神和引领。

舞剧《驼道》是一个难得的成功舞剧作品，具有深化创作的潜力，希望持续打造成为精品。

在此借用《中国古代舞蹈审美历程》绪言所述：“舞蹈一次次为华夏书写了绚丽的篇章……”